Details

<p>The objective of ethical discussion is the clarification of moral conflicts. To be able to reach responsible decisions, it is necessary above all to weigh up the goods and claims concerned in a well-founded manner. The authors approach the manifold achievements of rational appraisal from an historical and systematic perspective. The first section examines classical and medieval sources for ethics. The second part discusses modern contributions, fundamental questions of analysis and scientific theory, and contemporary areas of conflict. Furthermore, the study throws light on the question of appraisal in the context of religious studies and the philosophy of religion.</p>

<p><strong>I. Abwägende Vernunft in der antiken und mittelalterlichen Ethik</strong><br><em>D. Gill:</em> Moralische Entscheidung in Homers <em>Ilias</em>; <em>K. Jacobi:</em> Klugheit als reflektierende Urteilskraft. Aristoteles' <em>Nikomachische Ethik </em>und Platons <em>Menon</em>; <em>U. Wolf:</em> <em>Eudaimonia </em>und <em>phrenesis</em>. Eine Anmerkung zur <em>Nikomachischen Ethik</em>; <em>N. v. Siemens: Philia </em>in der <em>Nikomachischen Ethik </em>- eine Skizze; <em>K. Vogt:</em> Die frühe stoische Theorie des Werts; <em>M. Erler:</em> Epikureische Diesseitigkeit und christliche Auferstehung bei Augustinus und Lorenzo Valla; <em>H.-J. Sieben: </em>Patristische Annäherung an 'abwägende Vernunft'. Sittliches Urteil bei Origenes und Augustinus; <em>D. O'Meara:</em> Praktische Weisheit bei Eustratius von Nikaia; <em>R. Heinzmann:</em> <em>Remoto libero arbitrio ab homine actus iustitiae Dei removetur</em>. Zur Anthropologie des Raimundus Lullus; <em>L. Honnefelder:</em> Wille oder Vernunft? Ethische Rationalität bei Johannes Duns Scotus; <em>K. Kremer:</em> Das natürliche Gesetz (<em>lex naturalis</em> ) in der Sicht des Thomas von Aquin und des Nikolaus von Kues</p>
<p><strong>II. Abwägende Vernunft in der neuzeitlichen und gegenwärtigen Ethikdiskussion</strong><br><em>N. Brieskorn:</em> Abwägungen durch Legislative und Judikative in <em>De legibus ac Deo Legislatore </em>von Francisco Suárez;<em> A. Trampota:</em> Autonome Vernunft mit moralischer Sehkraft. Die Komplementarität von Allgemeinem und Besonderem bei Immanuel Kant; <em>O. Sensen:</em> Kants Begriff der Menschenwürde; <em>J. Schmidt:</em> Die Ambivalenz des Gewissens. Zu Hegels Fundierung der Moral in der Sittlichkeit; <em>O. Muck:</em> Reflexionen zum praktischen Hintergrund von Metaphysik. Hindernisse für das Verständnis des Bezugs von Wirklichkeit und Praxis, <em>ens et bonum</em>; <em>F. Marty:</em> Paul Ricoeurs Weg zur Frage der Handlung. Die Bezeugung;<em> E. Runggaldier:</em> Abwägende Vernunft im Kontext kausaler Handlungstheorien; <em>L. B. Puntel:</em> Der Wahrheitsbegriff in der Ethik. Versuch einer Klärung; <em>J. Bremer:</em> Wilfrid Sellars' Analyse der moralischen Urteile;<em> L. Siep:</em> Vernunft und Tugend;<em> J. Schuster:</em> Gefühle und ethische Tugenden; <em>A. W. Müller:</em> Was wird gewogen? Über praktische Vernunft als System; <em>Ch. Schröer:</em> Gerechtigkeit als Abwägungsproblem;<em> V. D. Casas:</em> Ein dreifacher Vorrang in Bezug auf die Gerechtigkeit;<em> F.-J. Bormann:</em> Deontologische Ansprüche und die Grenzen der Abwägung in der Gerechtigkeitstheorie von John Rawls; <em>H.-L. Ollig:</em> Franz von Kutschera und das Problem der abwägenden Vernunft; <em>Ph. Schmitz:</em> Die sittliche Norm erschließt sich nur dem, der sensibel ist für die Gesamtheit der Wirklichkeit; <em>M. Klopfer:</em> Abwägende Vernunft als Thema der ethischen Bildung;<em> E. Schäfer:</em> Zum Rollenkonflikt des Personalmanagers in alltäglichen moralisch prekären Situationen; <em>U. J. Niemann:</em> Abgewogene nervenärztliche Handlungsmaximen? Das Prinzip <em>bonum facere - nil nocere </em>in der psychiatrischen Praxis; <em>W. Vossenkuhl:</em> Über vermeintlich aussichtslose Fälle. Gedanken zur Sterbepraxis</p>
<p><strong>III. Abwägende Vernunft im Kontext von Religion<br></strong><em>G. Haeffner:</em> Die Rolle der Überlegung in der existenziellen Entscheidung. Ein philosophischer Blick auf die Wahlregeln des hl. Ignatius von Loyola; <em>M. Forschner:</em> Religion und Aufklärung. Oder vom Kanon des Glaubens und vom Kanon der Vernunft; <em>A. Koritensky:</em> "Die Form des erwachenden Geistes ist die Verehrung". Rationalität im Religionskonzept Ludwig Wittgensteins; <em>R. Wimmer:</em> Theodizee? Grenzen theologischen Abwägens, Erklärens, Rechtfertigens; <em>G. Siegwart:</em> Gott und der gegenwärtige König von Frankreich. Über Kennzeichnungen in der Theologie; <em>M. v. Brück:</em> Nicht-dualistisches Denken und seine Konsequenzen für die Ethik im Advaita Vedànta und im christlichen Gottesbegriff; <em>J. Laube:</em> Zur Handlungstheorie des Mahayana-Buddhismus Ostasiens; <em>R. Wielandt:</em> Spielräume ethischer Entscheidungsfindung in der Sicht zeitgenössischer Islamisten; <em>P. Neuner:</em> Was heißt "Einheit der Kirche" und was dient ihr?; <em>R. Schaeffler:</em> Zeugnisse fremder Erfahrung und die Unvertretbarkeit der eigenen Geschichte - Versuch, einen neutestamentlichen Text mit den Augen des Philosophen zu lesen</p>

<p>"Insgesamt handelt es sich bei dem Band um einen facettenreichen und wichtigen Beitrag zur analyse von Abwägungen, der eine Lücke in der philosophischen Diskussion aufzeigt."<br><em>Jan-R. Sieckmann in: Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie 3/2006</em></p>
<p>"Beachtlich bereits in Umfang und Ausstattung bietet er [der Band] gerade in seiner ungewöhnlichen thematischen Konzentration wie in der Breite der dazu dargebotenen Zugänge und Entfaltungen einen für den ethisch interessierten Leser höchst informativen und anregenden Einblick in heutiges, geistesgeschichtliche Traditionen wie interdisziplinäre Dimensionen berücksichtigendes Nachdenken über Chancen und Herausforderungen abwägender praktischer Vernunft."<br><em>Alois Joh. Buch in: Zeitschrift für medizinische Ethik 3/2005</em></p>

<p><em>Franz-Josef Bormann </em>is a Research Fellow in the Department of Systematical Theology at the Albert-Ludwigs-University of Freiburg, Germany. <em>Christian Schröer </em>is Professor of Philosophy at the Otto-Friedrich-University of Bamberg, Germany.</p>